什么是土司王朝的土司制度？中國古代土司制度的特點？

什么是土司王朝的土司制度

對今人而言，土司制度是一個陌生而遙遠(yuǎn)的詞匯。元代開始實行中央集權(quán)制，實行中央集權(quán)，少數(shù)民族地區(qū)實行自治，相當(dāng)于今天的“特區(qū)”，是中央集權(quán)的組織形式。土司制度，有別于今天的“特別行政區(qū)”，具有“世官、世土、世民”的重要特征，即土司王世襲，永世掌握著城內(nèi)的土地和人民的統(tǒng)治。

雖為中央所封，但山高皇帝遠(yuǎn)，為了籠絡(luò)土司之王，中央政權(quán)一直使用職官來籠絡(luò)。老司城主就屬從三品，鄂西地區(qū)則屬宣撫司、安撫司九品。按明代官制，宣撫使為從四品，平章政事為五品，均比知縣(從五品)等級高。

土司王當(dāng)然也不傻，既然山高皇帝遠(yuǎn)，如果只用虛職籠絡(luò)，就算第一代土司王念念不忘皇恩，后人中總有人會擁兵自重，威脅皇權(quán)。因此，在將“大一統(tǒng)”籠絡(luò)起來的同時，中央政府一般都會給予土司王充分的自主性實權(quán)，也會保留很大的軍力，以備需要。

明朝，土司制度發(fā)展到鼎盛時期，之后逐漸衰微，直至清代，不再具有統(tǒng)治地位。直至1950年代初期，云南、四川等民族地區(qū)仍有少量土司遺存。解放以后，土改才完全廢除。

歷史上則是老司城以土司制度為主，其基本的歷史流變也和上面一樣。它既與中央政權(quán)有千絲萬縷的聯(lián)系，又受中原文化的影響;同時，作為地方王朝，其文化又極具地方特色，實現(xiàn)了民族自治。

中國古代土司制度的特點

中國古代土司制度的特點是：世官、世土、世民。即世襲的政治統(tǒng)治權(quán)，轄區(qū)土地的世襲所有權(quán)及對附著在土地上的農(nóng)民的世襲統(tǒng)治權(quán)。

土司制度是元、明、清王朝在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立的地方政權(quán)組織形式和制度。土司對農(nóng)奴的主要剝削形式多是勞役地租。農(nóng)奴除為土司提供繁重的無償勞役外，還要向土司繳納或進(jìn)貢各種實物。